भारत भेट देणारे महत्त्वाचे चिनी प्रवासी

भारतीय राज्यव्यवस्था नोट्स चालू घडामोडी आंतरराष्ट्रीय संबंध (IR) महत्त्वाचे रिपोर्ट्स आणि इंडेक्सेस पर्यावरणशास्र नोटस नीतिशास्त्र नोटस SRIRAMS IAS MARATHI BLOG प्राचीन भारत इतिहास नोट्स

27/05/2025
318

भारताचा प्राचीन इतिहास समजून घेण्यासाठी परकीय प्रवाशांनी लिहून ठेवलेले वृत्तांत हे अत्यंत मौल्यवान स्रोत ठरतात. विशेषतः चिनी प्रवाशांनी भारतात येऊन केलेल्या निरीक्षणांमधून त्या काळातील धार्मिक जीवन, शैक्षणिक संस्था, सामाजिक व्यवहार आणि राजकीय स्थैर्य यांचा उत्कृष्ट आढावा मिळतो. ह्युएन त्सांग यांना तर “प्रवाशांचा राजपुत्र” असेही म्हटले जाते.

भारतीय आणि चिनी संस्कृती या जगातील सर्वात जुन्या आणि समृद्ध संस्कृतींपैकी आहेत. दोन्ही देश शेजारी असल्यामुळे दोघांमध्ये व्यापार, धर्म व सांस्कृतिक संबंध प्राचीन काळापासूनच होते. सिल्क रूटच्या स्थापनेनंतर या संबंधांना अधिक चालना मिळाली. या मार्गामुळे भारत व चीन यांच्यात व्यापार आणि अध्यात्मिक देवाणघेवाण घडून आली. भारतातील राजा हर्षवर्धन ह्युएन त्सांगच्या कथांनी इतके प्रभावित झाले की त्यांनी 641 ई.स. मध्ये चिनी शहर चांग-आनमध्ये आपले राजदूत पाठवले.

प्रमुख चिनी प्रवासी व त्यांच्या यात्रा

1. फाह्यान (Fa-Hien) – पाचवे शतक

फाह्यान हा भारतात येणारा सर्वात पहिला चिनी प्रवासी मानला जातो. तो चंद्रगुप्त द्वितीयाच्या काळात भारतात आला आणि प्रामुख्याने बौद्ध धर्माच्या विनयपाठांचा अभ्यास करण्यासाठी येथे प्रवास केला. त्याने आपल्या यात्रेची सुरुवात उत्तर-पश्चिम भारतातून केली आणि पाटलीपुत्रपर्यंत पोहोचला.

पाटलीपुत्र येथे त्याला एक महायान बौद्ध विहार सापडले, जिथे त्याला संस्कृत भाषेतील विनयपिटकाची प्रत मिळाली. विशेष म्हणजे या ग्रंथात महासंघिक पंथाचे नियम दिलेले होते. त्याने तब्बल तीन वर्षे तिथे राहून संस्कृत शिकली आणि विनयपाठांची नोंद घेतली.

यात्रेदरम्यान त्याने सारनाथ, श्रावस्ती, वैशाली, बोधगया, राजगृह, मथुरा, कन्नौज आणि इतर अनेक पवित्र स्थळांना भेट दिली. त्याचे लेखन तत्कालीन भारतातील धार्मिकता, समाजव्यवस्था आणि राजकीय सौम्यता यांचे महत्त्वपूर्ण चित्र उभे करते.

2. ह्युएन त्सांग (Xuanzang / Hiuen Tsang) – 629 ई.स.

ह्युएन त्सांग हा भारतात आलेला सर्वात प्रसिद्ध चिनी प्रवासी मानला जातो. 629 ई.स. मध्ये त्याने चीनमधून प्रस्थान करून स्वात खोऱ्यातील उद्दयन प्रांतात प्रवेश केला. तेथे त्याला प्राचीन बौद्धविहारांच्या वास्तू आणि इतिहासाची माहिती मिळाली, जिथे पूर्वी १८,००० भिक्षू वास्तव्य करत होते.

त्यानंतर त्याने इंडस नदी ओलांडून टॅक्सिला गाठले. येथे त्याला बहुतांश सांघाराम (बौद्ध विहारे व मंदिरे) नष्टावस्थेत सापडले, कारण स्थानिक राजकीय संघर्षांमुळे त्यांचे अस्तित्व धोक्यात आले होते.

631 मध्ये तो काश्मीरमध्ये पोहोचला. त्याला तेथे १०० हून अधिक बौद्ध विहारे आणि ५,००० पेक्षा अधिक भिक्षू दिसले. यावरून त्या काळात काश्मीर बौद्ध धर्माचा एक समृद्ध केंद्र होता हे स्पष्ट होते.

ह्युएन त्सांगने भारतात राहून राजा हर्षवर्धनाशी राजनैतिक संबंध प्रस्थापित करण्यासही मदत केली. त्यामुळे तो फक्त एक धार्मिक प्रवासी न राहता भारत-चीन सांस्कृतिक दूत बनला.

3. संग युन (Sung Yun) – 518 ई.स.

संग युन हा 'नॉर्दर्न वेई वंशा'च्या सम्राज्ञी हु यांच्या शासनकाळात भारतात आला. त्याच्या सोबत इतर तीन बौद्ध भिक्षू होते – 'हुई झेंग', 'फा ली' आणि 'झेंग फौझे'. त्याने चीनमधील डुन्हुआंग शहरातून यात्रा सुरू केली आणि 522 ई.स. मध्ये 117 महायान ग्रंथांसह परत गेला.

त्याच्या यात्रेबद्दलचे तपशील 'यांग शिएन्झी' यांच्या Loyang Jielanji आणि इतर ग्रंथांमध्ये आढळतात. या प्रवासादरम्यान त्याने गंधार प्रदेश – म्हणजे आजच्या पाकिस्तानातील उत्तर-पश्चिम भाग – याला भेट दिली. त्याच्या निरीक्षणांतून गंधारातील बौद्ध स्थापत्य व धर्मप्रसाराचा ठसा दिसून येतो.

4. इ-त्सिंग (I-Tsing) – 673 ई.स.

इ-त्सिंगने 671 ई.स. मध्ये चीनमधील कँटन बंदरातून समुद्रमार्गे भारताकडे प्रस्थान केले आणि दोन वर्षांच्या प्रवासानंतर 673 मध्ये भारतात दाखल झाला. त्याने मगध प्रदेशातील विविध पवित्र बौद्ध स्थळांना भेट दिली.

त्यानंतर त्याने नालंदा विद्यापीठात 10 वर्षे वास्तव्य करून विनयपिटकाचा सखोल अभ्यास केला. नंतर तो 685 मध्ये भारतातून श्रीविजय साम्राज्य (आजचे पालेम्बांग, इंडोनेशिया) येथे गेला, जेथे भारतीय संस्कृतीचा प्रभाव होता. तेथे त्याने संस्कृत बौद्ध ग्रंथांचे भाषांतर करण्यास सुरुवात केली.

निष्कर्ष

प्राचीन व मध्ययुगीन भारताच्या इतिहासाचे लेखन करताना परकीय प्रवाशांचे वृत्तांत अत्यंत महत्त्वाचे स्रोत ठरतात. त्यांनी पाहिलेल्या प्रशासन, सामाजिक रचना, धार्मिक परंपरा यांचे संक्षिप्त वर्णन आपल्या इतिहासाच्या पुनर्रचनेसाठी उपयोगी पडते. भारतीय आणि चिनी ग्रंथानुसार, भारत-चीन संबंध हे दोन मार्गी होते—भौतिक आणि सांस्कृतिक देवाणघेवाण यांचा समावेश असलेले.